Eihei Dogen
(1200-1253)
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Ninguno de nosotros carecemos de la insuperable iluminación suprema, todos estamos en ella constantemente, pero el hábito de seguir los pensamientos y considerarlos reales evita que nos demos cuenta de ello.
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La mente pura nos conduce a la realización de nuestra verdadera naturaleza, la no dualidad.
Por ello debemos evitar que la mente caiga en el deseo y la ira o que ignore la no dualidad.
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Todos podemos despertar la aspiración a la iluminación.
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Si dejamos de buscar entre las palabras y volvemos la atención hacia el interior, nos desidentificaremos del cuerpo y la mente, entonces nuestro rostro original aparecerá por sí mismo.
Para ello no necesitamos usar la inteligencia, ni influye nuestra mayor o menor capacidad intelectual.
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La verdadera búsqueda es muy sencilla, basta con que tengamos una determinación total, para que experimentemos invariablemente la iluminación.
Si la mayoría fracasan, es debido únicamente a que carecen de la aspiración suficiente.
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Tras despertar la aspiración a la iluminación, debemos enfocar la mente en la impermanencia del mundo.
Solo tenemos este momento, por eso debemos concentrarnos por completo en nuestra búsqueda sin pérdida de tiempo.
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Si examinamos todas las cosas desde nuestro cuerpo y mente, nos parecerá que se mueven y cambian, mientras que nuestra mente y esencia son permanentes y estables.
Pero cuando regresamos la atención a nuestro interior, queda claro que nada en absoluto tiene un ser inmutable.
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La mente clara de la iluminación aparece en respuesta al esfuerzo en el estudio y la práctica, pero no como consecuencia directa de ellos.
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Recorrer la vía de la iluminación es estudiar el ser mismo, que es olvidar el ser y fundirnos con todas las cosas.
Entonces nuestro cuerpo y mente desaparecen y no queda rastro de iluminación alguna.
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Si alcanzamos la iluminación suprema, que nada nos añade y es parte de las actividades diarias, todos los seres la alcanzan con nosotros.
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Darnos cuenta de la ilusión de la dualidad nos convierte en Budas, no es necesario ir más allá.
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La mente cotidiana de todos los días es ya la iluminación, solo tenemos que mantenernos en este mundo y abstenernos de imaginar ningún otro.
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Creemos que el tiempo pasa, porque solo percibimos que va y viene.
No comprendemos que el tiempo nunca llega ni se va, que el tempo está siempre aquí, porque nosotros somos el tiempo.
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En esencia, todas las cosas en el mundo están unidas unas con otras como momentos, porque todos los momentos son el ser tiempo, son nuestro ser tiempo, uji.
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